생활속이야기

요즘 문제 되고 있는 광우병 소와 같이 인간 역시 하나의 생물이고 단백질 결정체인 분자 DNA로 이루어져 있다. 컴퓨터 프로그램 시뮬레이션에서도 밝혀진 바와 같이 분자가 결합해 DNA 다발이 형성되면 이 DNA가 특이성, 일정한 성질을 가지기 시작한다. 인간의 성격이라는 것도 결국 이러한 DNA 특질로부터 유래하는 것이고 보면 인간이 성격을 바꾼다는 것은 사실상 불가능하다고 볼 수 있다. 다만 내면의 본질을 감추고 새로운 상황에 맞춰 행동하는 것일 뿐이다.

현재 지구의 생물이 수 천, 수 만 가지 생물로 분화되어 있고 이 분화에는 인간이 알지 못하는 고유한 내적 질서가 존재한다. 인간의 끝없는 이익추구와 탐욕은 결국 이 내적 질서를 교란시킬 수밖에 없고 현재 논란이 되고 있는 변형 프레온 단백질 문제도 이와 같은 것이다.

생물의 진화는 어떤 면에서 돌발적이고 우연적이기도 하나 환경에 적응하는 과정에서 나타난 진화의 형태를 보면 아주 정교해서 진화생물학자들은 이를 설명하기 위해 "우주 지능"이란 용어를 사용한다. 인간 같은 포유류가 탄생한 계기 역시 지구의 산소 부족 그로 인한 적응과정에서 새로운 종이 탄생했다는 가설이 힘을 얻고 있다. 이를 극복하기 위해 포유류는 자궁을 가지고 새끼를 일정기간 몸 안에서 생육에 다시 젖을 먹여 양육하는 동물로 진화했다는 것이다. 역시 고래가 물고기가 아닌 포유류인건 바로 이와 같은 특질을 보이기 때문이다. 고래도 지상 포유류이었으나 거친 환경을 적응을 못해 바다로 다시 돌아갔다는 가설도 이미 알려진 바와 같다.

포유류 진화 최정점을 차지하는 인간의 사회 진화에 있어 자본주의를 빼놓고는 얘기할 수가 없다. 자본주의는 몇 가지 형태로 정의되는데 가장 특기할만한 가설이 바로 사회 진화의 가장 합리적 형태로써 진화해 왔다는 주장이다. 과거 침략과 약탈, 방어가 주로 일어나던 고대의 시기 한 번 약탈하면 대상을 절멸시켜 그것으로 끝나, 결국 소위 재생 가능한 인적, 물적 자원을 소멸시키는 결과를 초래한다. 당연히 경험을 통해 약탈 보다는 상호 교류를 통해 상호 필요한 자원을 지속적으로 얻을 수 있고 이러한 경험을 통해 자본주의가 합리적으로 연원한다는 주장이 있다.

결국 자본주의는 자본의 축적을 옹호하는 사회철학에 기반 한다. 이의 견지에서 의료민영화 역시도 왜 의료부분에서는 자본축적을 방해하는가 하는 논제를 자본주의 우파들이 던진다면 서민들은 할 말이 없어진다. 국가가 나서서 국가의보, 당연지정제를 통해 자본의 축적을 방해하면 좌파정부지 우파정부가 아니라는 주장도 상당한 설득력을 가지고 있다.

다만 영국의 노동법 탄생 사례에서도 볼 수 있듯이 자본주의의 축적 속성은 마치 경주마의 전력 질주를 위해 옆 시야를 가린 가리개를 한 말과 같이 단순, 무식, 저돌적이라는 것이다. 저돌적으로 앞으로 향해 달리긴 하는데 무조건 앞으로 나갈 뿐 좌우는 살피지 못하고 결국 난관에 봉착해서야 그 문제점을 돌아보는 맹점을 가지고 있다는 것이다. 미국 민영의보가 개혁의 대상으로 현재 미대선 정국에서 이제서야 정치쟁점화한 것도 이러한 맥과 같이한다.

                                                                               (어린이 석탄광부(?) 작업 현장)

형법, 민법과 더불어 제 3법의 법으로 불리는 사회법이 탄생한 것도 역시 국가가 좌파라서가 아니다. 영국 초기 자본주의 시대 가장 중요한 자원은 석탄이었고 이 석탄을 채취하기 위해 천민 자본주의가들은 6, 7세 정도의 아동들을 토끼 굴 정도 크기의 석탄 굴에 몰아넣고 혹사 시킨 것을 비롯해 노예 거래 등 자본축적의 하나의 도구로 인간을 활용하면서, 국가의 개입은 최소화해야 한다는 작은 정부라는 캐취 프레이드 아래 그 당시 가혹한 노동 현실을 방치하고 그 결과 바로 국가 단위에서 노동공급 자체가 씨가 마를 지경에 이르렀다. 그제서야 법적으로 노동자를 보호하기 이른 것이다. 결국 당시 천민 자본주의자들이 강제적으로라도 또는 외형적으로라도 어느 정도 합리적 생산 양식의 좋은 자본주의 양식으로 견지한 데는 바로 이러한 경험이 있어서 가능했다. 이런 사례는 중세 페스트 전염 사례에서도 볼 수 있듯이 가혹한 농노의 수탈로 인한 면역저하가 페스트 확산의 한 요인으로 지적되는 유사한 사례도 있다.

뉴타운 등 한국적 사례에서도 볼 수 있듯이 한 개인, 한 지역의 이익이 결과적으로 국가전체적 이익과는 상반되는 실례를 얼마든지 찾아볼 수 있고 이는 정부개입의 요건이 되기도 한다.

결국 이러한 영국의 노동현실은 칼 막스를 낳게 했고 레닌 등 좌파선동가들이 영역을 넓히고 결국 농노가 대부분을 차지하던 짜르 제정 러시아에서 최초로 공산주의 혁명을 성공하게 만들었다. 칼 막스가 자본론을 쓴 계기도 아내, 자식은 6, 7명 정도 되는데 굶주림과 그로 인한 질병으로 전부 사망했고 비참한 현실에 영국의 한 대형 도서관에서 소위 "짱" 박혀 이를 악물고 쓴 것이 바로 "자본론"이다.


    토기굴 크기의 석탄 굴에서 작업중인 어린이들(천민 자본주의의 결정판)


현재 생각이 좀 있는 자본가들은, 빌 게이츠나 오마하의 현인 워렌 버핏 등은 이러한 역사 통찰하고 오히려 부유세 중과, 사회 투자의 확대, 기부의 증대를 역설하고 있다.

재미있는 것은 칼 막스의 자본론은 수많은 사상가, 선동가를 설레게 했고 사회개혁급진주의자들의 가슴에 불을 질러 결국 히틀러의 맥주홀 폭동, 나중에는 국가사회주의 체제를 탄생시키게 만들었는데 현재 노무현, 노빠 역시도 이와 비슷하게 사회병리현상의 기초를 닦았고 이 트랜드는 각종 "빠" 조직과 문화를 확산시켰다. 노빠를 필두로 창빠, 박빠, 황빠, 심빠, 드디어는 환빠 까지 나타났으니 건전한 이성을 수호하고자 하는 일반에서 입장에서 보면 환빠는 안 믿어준다고 환장할 노릇이겠지만 일반인 역시 각종 "빠" 때문에 환장할 노릇이다. "빠"에 심취되면 타인과는 아예 소통불가라고 보면 된다. 굳이 소통하고자하면 빠가 되어야 하는데 빠가 싫은데 빠가 되라고 하면 빠가 아닌 빠가 되어야 하는데 이것도 결국 빠가 아닌가 물어보면 할 말이 없다.

결국 노동법의 기원도 인적자원을 남용하지 않고 재생 가능한 상태로 두기 위함이지 그 자체가 인권보호를 위한 것은 아니었다. 전태일 열사가 아름다운(?) 노동법을 읽고 당시 가혹한 노동현실에 분노해 분신했다고 하는데 아마 노동법의 기원을 알았더라면 분신하지 않지는 않았을까 생각한다.


                                                  (철도에서 떨어진 석탄을 주워 옮기는 어린이들)

논외로 현재의 자본주의 비판 담론을 좌파로 몰아붙이는데 그것은 천민자본주의의 시각에 함몰, 잘못된 자본주의적 인식에 기초하는 잘못된 판단으로 21세기 좋은, 선한 자본주의를 구축하자는 관점에서 보면 가슴이 답답하다. 이제는 사회주의 담론을 펼칠 머저리도 없거니와 있으면 동물원 원숭이 같이 돈 내고 봐야 하는 지경에 이르렀다.

인간과 침팬지의 DNA가 98%정도 유사하다고 하는데 가장 중요한 차이점이 바로 대뇌피질이라고 한다. 침팬지는 미래는 예상하고 그에 대비해 현실을 구조화 할 수 없지만 인간은 대뇌피질의 발달로 인해 가능하다는 것이다. 물론 원시적으로 다람쥐나 개미는 월동을 대비해 미리 먹이를 준비하기는 하지만 인간에 비하면 아주 소극적인 것이고 본능 그 자체에 기반한 것이 다르다.

현재 앵글로 섹슨족이 패권을 장악하고 있는 것도 이러한 대뇌피질 기능이 확실히 동양인보다는 월등한 게 아닌가 하는 생각도 한다. 장기적으로 플랜을 마련하고 느리지만 강력하게 추진하는게 바로 서구인들의 공통된 문화요, 특질이다. 요즘 느끼는 거지만 많이 움직이는것도 중요하지만 장기적 마스터플랜을 짜고 느리지만 정확하게 움직이는 게 더 편익이 크다는 걸 느낀다.

변형 프레온 단백질 역시 이러한 인간의 끝없는 물질적 욕구 추구의 배설물이다. 인간이 장기적 플랜을 가지고 단위생산성을 증가시키고 거친 환경에 대응하고 경쟁에 살아남기 위해 원가 절감 노력까지는 좋았으나 최후에 건들이지 말았어야 할 부분, 마지노선까지 건들인게 바로 이러한 사태를 낳게 했다.

과거 챔팬지와 최초 한 사람이 성행위를 하고 그것 때문에 에이즈 전파가 일어났다는 말이 있었는데 최근에 나온 얘기가 침팬지 요리로부터 나왔다는 말이 있다. 1999년 우연히 미군이 20년 전에 냉동 보관해 놓은 침팬지를 발견하게 되었는데 연구팀이 철저한 유전학적 조사를 벌인 끝에 최초로 에이즈에 걸린 사람의 감염원이 50여 년 전의 침팬지 요리라는 결론을 얻게 되었다는 것이다. 이걸로 2000만 명의 목숨을 앗아갔다고 하니 잠복기가 길고 연구도 제대로 되지 않은 변형 프레온 단백질의 공포가 현실화 하면 어떻게 될지는 아무도 모르는 것이고 기우이기만을 바랄뿐이다.

슈튜어트 리 "악마의 정원에서"란 책을 보면 이러한 인간의 식성을 다양한 면에서 고찰한 것을 볼 수 있다. 변형 프레온 단백질이라는 것도 동족포식 특히 동족의 신경계 물질 즉 뇌, 골수, 척수 등의 섭취로 일어난 결과라는 것을 알 수 있다.


인간의 경우 터부가 몇 개있는데 그 가운데 가장 큰 게 근친상간과 식인일 것이다. 특히 근친상간과 식인이 터부로써 내려온 것은 단순한 혐오감이 아니라 오랜 세월 거치면서 근친상간의 열성인자 발현 그리고 식인으로 인한 변형프레온단백질의 형성, 죽음 등 그로 인한 내재적 경험의 심층이면이 들어있다는 것이다.

 동초강목 등 동양의 약초학 이라는 것도 이와 비슷한 맥락으로 고대에는 약리적 매커니즘 자체는 밝힐 순 없었지만 축적된 인간의 경험에 기초한 것으로 예를 들면 밤에 손톱을 깍는 것에 대한 타부, 칼로 베었을때 시골에서는 아직도 쑥을 찧어 그 환부에 바르는 것이 응급처지에 기본으로 되어 있는 것을 보면 알수 있다. 마찬가지로 인간의 식인 풍습이 점차 절멸되어 간 것은 문명화 때문도 있지만 이러한 진화에 부정적 결과물에 대한 선험적 반응이기 때문일 수도 있다.

인간의 역사나 동물의 역사는 신경계 진화의 역사라고들 한다. 결국 동족의 신경 물질이 섭취 했을 때 소위 "우주지능"은 강력하게 반발한다는 것을 알 수 있다. 다시 말해 동족포식이 진화의 관점에서 보면 좋지 않은 결과물을 낳게 될 수 있다는 것을 의미한다. 근친상간으로 인간의 유전자가 점차 열성으로 바뀌는 현상이 좋지 않다는 것과 맥을 같이 한다.

                                                               (인도네시아, 섬뜩한 이미지의 식인 부족민)

특히 인간의 식인의 역사를 보면 뇌 자체를 인간 지혜의 정수로 보고 그것을 취하는 경우와 친족이 사망했을 때 영원히 함께 한다는 의미로 친족끼리 나눠 취하는 경우 아니면 인간의 골수 자체를 환각성 물질로 취하는 경우가 있다고 한다.

환각성 물질로 섭취하는 예를 보면,

스튜어트 리 엘렌에 저서에 보면 콩고를 여행할 때 "Laughing Man" 언급이 나오는데 콩코 밀림에는 아직도 식인의 풍습이 존재하고 식인 후 증상이 바로 환각 증상과 비슷하다는 것이다.

그의 가이드 자크에 따르면 " 래핑맨은 식인을 해서 병에 걸린 사람이고 먹힌 사람의 영혼이 지배하기 시작하면 처음에 머릿속에서 목소리가 들리고 그러다가 뭔가 보게 되고 보이지 않은 영혼과 얘기하고 결국 그런 사람들은 웃음을 멈추지 못하고, 결국에는 웃다가 죽는다"라는 얘기를 하고 있다.

이러한 래핑맨은 쿠루(Kuru)라는 정식 병명도 가지고 있는데 파파뉴기니의 식인 종족들에게만 나타나는 질환이다. 쿠루는 같은 종족의 뇌를 생으로 먹은 인간에게서 나타나는 질병이다. 당연히 이는 프레온 변형 단백질이 식인의 행위를 통해서 인간에도 자체적으로 생성될 수도 있다는 것은 미루어 짐작할 수 있다.

결국 소 광우병이나 인간의 쿠루 등도 동족포식, 특히 유사 DNA의 동족 신경계를 취한 결과 일어난 생태계의 교란현상이라는 것이고 소나 인간 광우병은 자본주의 고도화의 어두운 면을 나타낸다고 볼 수 있다.

참고로 인간이 생활 속에서 바이러스를 절멸시키려고 노력하는데 저번 해외의학최신기사에서도 볼 수 있듯이 인간의 과도한 위생 추구는 몸 면역 체계를 교란시켜 오히려 심한 알레르기를 질환을 유발한다고 한다. 알레르기가 심하면 천식으로 사망할 수도 있다. 즉 적당한 정도의 바이러스가 몸 안에 존재해 적당히 괴롭혀(?) 줘야 딴 생각을 안 품는데 위생조건의 좋아지니 이제는 자가면역반응 그러니까 복숭아, 꽃가루 같은 것도 들어오면 활동을 시작해 면역 체계의 이상으로 받아들이고 이게 문제가 된다는 것이다.

래핑맨과 광우병의 공통적인 증상, 첫 번째 증상은 똑같이 수족과 입 주위에 경련이 있다는 것이다. 인간 감염자의 경우, 이 증상이 웃음에 대한 충동을 억제하지 못하는 단계까지 발전해 웃지 않고는 못 배기게 된다. 그리고 경련 다음에는 치매, 마비, 죽음으로 이어지는데, 이러한 증상들은 성 비투수의 춤(얼굴, 손, 혀 따위가 저절로 심하게 움직여 마치 춤을 추는 듯한 모습이 되는 신경병)이라는 희귀병과 비슷하다는 것이다.(스튜어트)

이 질병은 맥각이라는 균류에 감염된 호밀빵을 먹으면 발병한다고 한다. 맥각은 환각제인 LSD의 활성 물질이다. 결국 LSD가 들어 갔을때 경험하는 첫 증상들이 위 두 질환의 증세와 비슷한 것도 그리 놀라운 일이 아니다. LSD를 복용하면 정말로 똑같이 웃음과 미소를 억제하지 못하다가 환각과 일시적 치매를 겪는다고 한다.

인간의 지혜의 정수로써 뇌를 취하였던 식인의식을 가졌던 종파는 유럽의 드루이드교파와 파푸아뉴기니 부족이 유명하다고 한다. 이 두 집단들은 유달리 외부와 단절된 집단이었던 까닭에 전통이 남아있었다고 하는데 티베트 불교신자의 경우도 지혜의 전수라는 방법으로 사랑한 이들을 먹는 의식을 행했던 것으로 사료되고 있다.

스튜어트에 따르면 티베트 사람들은 내적인 식인자 들이었고 지혜를 얻기 위해서 동지들을 먹었다. 내적인 식인자 들은 인육을 직접 먹지 않으려는 경향이 있어 불에 태워 가루로 만들거나 뇌만 먹는 것을 더 선호한다. 반면에 외적 식인자들은 삼국지에서 적장의 간을 꺼내 씹는 장면에서도 볼 수 있듯이 힘과 용기을 얻기 위한 수단으로 활용했음을 미루어 짐작할 수 있다.

그러나 다른 한편으로 뇌 자체가 충분한 미각을 돋굴 음식일 수도 있다는 것이다. 프랑스에서 살아있는 원숭이의 뇌를 시식 한다덜지...실제로도 1700년대 유럽에서는 귀한 손님에게는 뇌를 대접했다고 하는데 아주 최근까지도 텍사스의 수많은 바비큐 파티에서는 소의 뇌를 먹는 것이 남성다움을 증명하는 의식으로 행해졌다고 한다.



제인 구달 박사에 따르면 침팬지의 경우도 비비를 잡았을 때 유일하게 나누어 먹지 않으려 하지 않은 유일한 음식이 자신들의 가까운 친척인 비비의 머리로 언제나 뇌는 반드시 수컷 우두머리가 먹는다고 한다. 비비 두 마리를 잡았을 경우에도 두 뇌 모두 맛있게 쪽쪽 빨면서 남김 없이 먹어 치운다고 한다.

스튜어트는 뇌 요리는 맛이 있어서 ,그것도 너무 맛이 있어서 정말로 맛이 있는 것인지 도취되어 그렇게 느껴지는 것인지 분간할 수 없어서인지 하는 의문을 제기한다.


                                                                                   영화 "아포칼립토" 중에서

멜깁슨이 제작한 영화 "아포칼립토"를 보면 중남미 마야 문명 인간제물의 의식 과정이 소상히 나오는데 이는 꾸며낸 것이 아니라 철저한 고증을 바탕으로 만들었다고 한다. 많은 인류학자들이 인간의 뇌나 머리를 먹는 것이 종교상 상류층에 속하는 이들의 특권이었다는 것을 제시해 왔는데 영화 아포칼립토와 연관되어 있는 아스텍족은 심장은 태양신에게 고기는 귀족에게, 하지만 당시 문서에 따르면 머리는 성직자들의 몫이었다고 한다. 물론 성직자들이 뇌를 취했다는 직접적 증거는 없으나 역으로 추산해 봤을때 뇌가 버려진 흔적이 없다라던지, 두개골안에 뇌가 남아있지 않았던 점 등, 취하는 것 이외에는 별다른 효용과 증거가 없어 결국은 취했다는 결론에 이르고 있다.

결론적으로 인간 자체적으로 변형프레온단백질의 확산을 막은 것도 인간의 병력 경험을 통해 선험적으로 아니면 문화적으로 동족포식의 금기를 형성시켰음에 있는데 반에 소 광우병은 인간이 주도적으로 짧은 기간 안에 기존의 자연의 질서를 해체하고 재구축하면서 나온 부정적 결과물이라고 볼 수 있다. 인간이 생활 속에서 바이러스를 퇴출하는 노력이 한쪽에서는 사망에 이르게 할 만큼 극심한 알레르기로 나타난 것도 같은 맥락이다. 문제는 인간이 자연의 질서를 어느 정도 이해하고 재구축을 시도하고 있는데 인간복제, GMO, 동물사료 등 그 정점에 이르렀다는 것이다.

멜더스의 인구론이나 막스 자본론은 이미 용도 폐기된 지 오래고 이제 실패의 사례로 학습되고 있을 뿐이다. 그러나 인간복제, GMO, 동물사료로 인한 위협적 예측이 전자의 두 사례로 나타난 보장이 없다. 인간이 자연의 내적 질서를 규율함이 증대되면 될수록 그만큼 인간, 인류의 리스크는 그만큼 커진다고 볼 수 있다. 인류 생존과 진화에 위협요소들, 근친상간과 식인의 풍습이 오랜 역사를 거치면 터부로 인식되고 이런 선험적, 경험적으로 나온 각종 터부들이 어느 정도 인류를 지켰지만 과학 기술의 급격한 진전으로 이제는 전부 인간의 이성으로 처리해야만 하는 단계에 이르렀다.

인간 이성의 과도한 확신으로 공산주의가 문을 닫았듯이 과학기술, 인간 이성의 확고한 확신으로 또한 예기치 못한 인류와 생태계에 파국사태를 가져올 수 있음에 유의해야 한다. 다행히 현실 우파의 장점은 "장비"식 저돌성은 가지고 있지만 이러한 불확실한 미래를 강한 낙관의지와 창조성으로 극복해 나간다는 데 있다.


참고

악마의 정원에서, 스튜어트 리 엘런.